菩薩地持經

亦復如是。若更受生，得帝釋身，以離欲善

法調伏眾生，神力如前住千倍，是中諸住

百千萬倍。是名略說增上意住。所謂心思

惟成就入一切行眾生界，大菩提正分別真

實苦解脫方便，正求、大恭敬求法法次法

向，巧便出生諸禪三昧正受神通，捨於諸

禪以願力故隨所欲生，見佛善根清淨受

生神力，廣說如修多羅十地明地說。聞行

法行法明照、三昧明照修習，是故此地故

名明地，內心清淨故名增上意住。彼明地

即此增上意住。云何菩薩菩提分法相應

增上慧住行相？是菩薩先於增上意住得

入十種法明，求多聞為增上滿足已，過增

上意住入初增上慧住，彼入十種法明如

修多羅說，謂所可建立建立建立處第一

義等，若煩惱若清淨淨、煩惱繫惱無上清

淨淨，是名略說法明義住。此住者，不懷悕

望為首，如修多羅說十智成熟法成就生

如來家，逮得自法，一切種觀為增上已，修

念處等三十七菩提分法，如修多羅說。修集

彼法故，離身見等隨界入，微細愛著畢竟

不行，如來不稱歎業一切不行，所稱歎者

一切隨順如如真實。心轉柔軟修種種行，

其心快淨，知恩報恩等隨順功德種種淨

法皆悉成就，求淨上地業得大精進，因彼

精進淨心深心信解滿足。因彼正法，外道

魔怨不能傾動。見佛善根清淨如前說。譬

如真金為莊嚴具，餘金不及；菩薩善根亦

復如是，勝餘下地菩薩功德。如育多摩尼