菩薩地持經

倦；六者心不厭倦故知一切論；七者知一

切論故，知軟中上眾生，隨其所應；八者隨

所應已，知時知量生慚愧心；九者如是方

便得勇健力；十者得世財利供養如來。如

是十法淨歡喜住，所謂信、悲、慈、施、不厭、知

論、隨眾生、慚愧、勇健、供養如來。菩薩修此

十法，於餘九住增上戒住等，觀察一切種

道功德過惡，求佛菩薩所有神通樂不壞

道，善攝行得依相過一切住，得大菩提為

大導師，度生死曠野教令入行。入行已得，

得已果福利成，名為依住。此住者有二因

緣：見無量佛、聞菩薩藏說，則能解知十方

無量世界名、種種佛名，麁淨信必俱見，乃

至得真實見，是名一因緣。復作是願：「彼佛

出世我當生彼。」隨願往生，如是麁淨信見

及願力故，見諸如來，一切種共養樂具饒

益，隨其所能隨其力供養法僧，於如來所

聽受正法，聞已受持起法次法向，以四攝

事成熟眾生，以一切善根迴向菩提。以三

種清淨故，彼諸善根轉復清淨，謂如來法

僧供養攝受，以四攝事成熟眾生，一切善

根迴向菩提，無量億百千劫淨於身心。譬

如真金如是如是著於火中，工師鍊治轉

增明淨；菩薩善根轉增清淨亦復如是。若

更受生，為轉輪王，王閻浮提，隨意自在遠

離慳貪，亦化眾生離於慳垢，以四攝事攝

取眾生，普令眾生得第一義。若欲精進捨

家財物，於佛正法出家學道，於一念頃能

入百三昧，能以天眼見百佛世界，神通智