菩薩地持經

提分法身見等，一切著斷制業聽業若離若

修。因彼心轉柔和，隨順功德皆悉成就，修上

地業得大精進。因彼精進淨心深心信解清

淨，因彼正法魔怨不動，見佛善根清淨受生

神力，廣說如修多羅十地焰地說。彼地菩提

分法智焰種，正說法智明照世間，是故彼地

名為焰。彼焰地即此菩提分法相應增上慧

住。

云何菩薩諦相應增上慧住？是菩薩於初增

上慧住，得十平等淨心。增上滿足已，入第二

增上慧住。十平等淨心，如修多羅說。謂無等

等覺，超餘眾生，於法如等，是名略說平等淨

心義。住此住者智慧增進，於四聖諦有十種

如實知，如修多羅說。若緣他、若自知、若俱知，

如修多羅、毘尼摩得勒伽說。現在苦、苦因、苦

因滅、苦因滅方便道，是名略說十種四聖諦。

知是諦方便，破壞一切有為行，於諸眾生大

悲增長。前際後際於四真諦愚惑邪向，令入

解脫功德智慧眾具。成熟修行正願正念正

智正說等種種真實功德，增長無餘，思惟一

切種，成熟方便成熟眾生。攝眾生故修世俗

書論，如修多羅說。以工巧業一切，出生悲心，

誘進安立菩提，隨順世間方便惠施。四大錯

亂非人所持令得休息，無罪戲樂眾具饒益，

因此饒益引令樂法，以住止眾具而為饒益。

王賊所惱度令安隱，處非處方便若聽若制

吉非吉事惠施成就，現法展轉清淨饒益，諸

顛倒者為說正道。是名攝受眾生世俗工巧

平等義。見佛善根清淨如前說。譬如真金眾