菩薩地持經

住淨修生：一者以清淨心常願供養一切諸

佛；二者受持守護諸佛正法；三者勸請諸佛

轉未曾有法；四者順行菩薩正行；五者一切

器具足成熟；六者一切世界悉能現化；七者

自淨佛土；八者一切菩薩同一方便以大乘

化；九者利益眾生一切不空；十者一切世界

得阿耨多羅三藐三菩提作一切佛事。如是

大願能生無量百千大願，不離眾生界、不離

順世間。此諸大願，生生常行終不忘失，現法

方便精進修淨，住十法歡喜住淨修生：一者

一切佛法不壞信；二者方便觀緣起苦陰眾

生生大悲心；三者觀苦眾生令得解脫生大

慈心；四者以大慈悲欲度一切受苦眾生，自

捨己身不捨眾生，捨內外物而行布施；五者

為度眾生故；勤求世間出世間法心不厭惓；

六者心不厭惓故知一切論；七者知一切論

故，知軟中上眾生，隨其所應知世間；八者

隨所應已，知時知量生慚愧心；九者如是方

便得勇健力；十者得世財利供養如來。如是

十法淨歡喜住，所謂信悲慈施不厭，知論知

世間慚愧勇健，供養如來。菩薩修此十法，於

餘九住增上戒住等，觀察一切種道功德過

惡，求佛菩薩所有神通樂不壞道，善攝行得

依過一切住，得大菩提為大導師，度脫生死

曠野眾生，教令入行，入行已得，得已果福利

成，名為依住。此住者有二因緣，見無量佛、聞

菩薩藏說，則能解知。知十方無量世界種種

佛名，名麁淨信見。乃至得真實見，是名一因

緣。復作是願，彼佛出世我當生彼。隨願往生。