菩薩地持經

力能動百世界，身亦能過，光明普遍能示

他人，能化一身為百，成熟眾生，能住壽百

劫，能知過去百劫事，能知陰界入各百法

門，化百菩薩以為眷屬，若以願力神力所

作，則有無量億百千劫不可數知，是名略

說歡喜住。所謂決定四種發心正願方便

精進，出生修淨住法，彼彼住淨修，見佛善

根受生神力，廣說如修多羅十地歡喜地

說。修多羅說十地，即此菩薩藏摩德勒伽

說十住，攝受眾生故說地，自受行住故說

住。

云何增上戒住菩薩行相？是菩薩於歡喜

住得十種淨心：一者一切種供養尊重福

田先語問訊心；二者同法菩薩親近樂住

心；三者勝一切煩惱煩惱魔業自在心；四

者見一切行過惡心；五者見涅槃福利心；

六者常修菩提分法善根心；七者隨順修

菩提空閑靜處心；八者不念世間貪愛貢

高利養心；九者離下劣乘專向大乘心；十

者一切種利益眾生心。如是十種正心生，

名得淨心。如是淨心增上滿足，次第入增

上戒住。入增上戒住已，性戒具足，軟邪業

迹所攝惡戒一切不行，況復中上十業迹。

滿足性戒，成就如是自性戒慧，染污不染

污業迹、善趣惡趣道業行、因處果處如實

知，報果依果及彼業如實知，自斷十惡行

十善業。復以此法教授眾生，毒業過患

惡眾生界等無差別，善業惡業第一義苦

種種眾難，得廣大哀愍。於此增上戒住