菩薩地持經

如是麁淨信見以願力故，見諸如來一切種

供養樂具饒益，隨其所能隨其力供養法僧。

於如來所聽受正法，聞已受持法次法向，以

四攝事成熟眾生，一切善根迴向菩提。以三

種清淨故，彼諸善根轉復清淨。如來法僧供

養攝受，以四攝事成熟眾生，一切善根迴向

菩提。無量億百千劫淨於身心，譬如真金如

是如是著於火中，工師鍊治轉增明淨。菩

薩善根轉增清淨亦復如是。若更受生為轉

輪王，王閻浮提隨意自在，遠離慳貪亦化眾

生離於慳垢，以四攝事攝取眾生，普令眾生

得第一義。若欲精進捨家財物，於佛正法出

家學道，於一念頃能具菩薩百三昧，能以三

昧見百佛世界，以神通智力能動百佛世界。

身亦能過光明，普遍能化一身為百，成熟眾

生能。住壽百劫。能知過去百劫事、能知陰界

入各百法門。化百菩薩以為眷屬，若以願力

神力所作，則有無量億百千劫不可數知。是

名略說歡喜住。所謂決定四事，大願出生、方

便精進出生，修淨住法彼彼住淨修，見佛善

根受生神力，廣說如修多羅十地歡喜地說。

修多羅說十地，即此菩薩藏摩得勒伽說十

住。攝受眾生故說地，自受行住故說住。云何

增上戒住菩薩行相？是菩薩於歡喜住得十

種淨心：一者一切種供養尊重福田先語問

訊心；二者同法菩薩親近樂住心；三者勝一

切煩惱諸纏魔業心；四者見一切行過惡心；

五者見涅槃福利心；六者常修菩提分法善

根心；七者隨順修菩提空閑淨處心；八者