菩薩地持經

思惟成就入一切行，眾生界大菩提正分別

真實苦解脫方便，正求大恭敬求法，法次法

向巧便出生諸禪三昧，正受神通捨於諸禪，

以願力故隨所欲生，見佛善根清淨受生神

力，廣說如修多羅十地明地說。聞行法，行法

明照，三昧明照故名明地，內心清淨故名增

上意住。彼明地即此增上意住。

云何菩薩菩提分法相應增上慧住？是菩薩

於增上意住，得十法明增上滿足已，入初增

上慧住。十法明如修多羅說。謂平等第一義，

若煩惱惱若清淨淨、煩惱繫惱無上清淨淨。

是名略說法明義。住此住者，十智成熟，不壞

淨為首，如修多羅說。十智成熟生如來家，逮

得自在十智觀察。為增上已，修念處等三十

七菩提分法，如修多羅說。修集彼法，故身見

等離陰界入，微細愛著畢竟不生。如來不稱

歎業一切不行，所稱歎者一切隨順。如如真

實心轉柔和，修種種行其心快淨，知恩報恩

隨順功德，種種淨法皆悉成就。修上地業得

大精進，因彼精進淨心深心信解滿足，因彼

正法外道魔怨不能傾動。見佛善根清淨如

前說。譬如真金為莊嚴具，餘金不及；菩薩善

根亦復如是，勝餘下地菩薩功德。如育多摩

尼光明清淨，餘珠不及，一切風雨所不能滅。

如是菩薩，下地菩薩聲聞緣覺智慧光明所不

能及，魔怨煩惱皆不能壞。若更受生作焰摩

天王，以諸善法教化眾生破身見等，神通力

勝於前住百千萬倍。是名略說菩提分法增

上慧住。所謂十法明成就，入十種成熟修菩