菩薩地持經

發無相住。所謂方便慧生道方便勝進，入

知如來境界所起處，無間方便於念念

中集菩提分，染污不染污處方便行滿足，

攝受淨心業生故一切世間工巧業滿足，

得無量三昧，不共一切聲聞緣覺，念念寂

滅行於一切共世間行，善根清淨受生神

力，廣說如修多羅十地遠行地說。方便行

滿足，是故彼地名為遠行。即此義名為有

行有開發無相住。云何菩薩無行無開發

無相住行相？是菩薩於初無相住次第得

十種入一切法第一義智，如修多羅說，謂

三世如所應本來不起不生，無相故，無餘

因性故，第一義離言說自性事言說行，顯示

自性相因性無有，彼如是不生故，於彼無

知邪計著因、於彼無所有事離言說初中後

一切時煩惱等，入正離妄想平等，斷彼煩

惱故，十種智增上滿足，滿足已入第八清

淨住，於彼不起法得快淨第一無生法忍。

彼云何謂四種求求一切法？四種如實知

知一切法？以求知故，離一切妄想計著，一

切法現法中一切煩惱無生，隨順觀來世

一切無餘無生。觀如等前妄想計著因起

法，四種求四種如實知，如前真實品說。從

解行住起乃至有行有開發無相住，未得

快淨；於此住乃得快淨，是故名第一無生

法忍。得無生法忍已得甚深法，離初無相

住四種過患：一者有行有開發；二者上地

勤求；三者一切種利益眾生堪能勤求；四

者微細想行，是故此住名為快淨。於甚深