成實論

但思惟斷。是事云何？答曰：是皆二種，亦

見諦斷亦思惟斷。何以知之？如尼延子等

見佛弟子得供養，故生嫉妬心，是嫉妬

見道則滅，故知見諦所斷。有人先於佛弟

子慳惜不施，得見道故便能施與，是慳則

見諦斷。如蘇那剎多羅等悔亦見諦斷。如

須陀洹墮地獄等因緣，及第八世受身諂

曲等，亦見諦斷。問曰：諸煩惱，幾見苦斷、幾

見集滅道斷、幾思惟斷？答曰：先說見諦所

斷六使四種，見苦斷見集滅道斷；餘四使

五種。問曰：身見、邊見但見苦斷。戒取二種，

見苦、見道斷。是事云何？答曰：諸煩惱實見

滅諦時斷，是故身見等不應但見苦斷。又

身見於四諦中謬，五陰無常從因緣生，我

非無常不從因生，五陰有滅而我無滅。

道與我見相違，是故身見四種所斷。邊見

亦四種斷。所以者何？行者見苦從集生則

滅斷見，見由道得滅則滅常見。戒取亦四

種，有因有果是故見苦時，知戒是苦不以

此得淨，是見苦斷；知戒是苦因不以此

得淨，是見集斷；以邪見謗泥洹謂以此

見得淨，是見滅斷；以此謗道是見道斷，

如見取依邪見故四種，戒取亦應如是。問

曰：若爾者，不名九十八使。答曰：諸使隨地

斷，不隨界故，不限九十八也。問曰：貪慢及

除邪見，餘四見皆三根相應，除苦根、憂根。

瞋恚亦三根相應，除樂根、喜根。無明五根相

應。邪見疑四根相應，除苦根。瞋、覆罪、慳、嫉

但憂根相應。是事云何？答曰：先已破無相