成實論

乃生。答曰：不然。有煩惱者隨所有相，謂

啼哭等生時現有，故知皆與煩惱共生。又

現見眾生多生廁等中，不生槃石等中，當

知貪著香味等故於是中生，故知由煩

惱生。問曰：地獄等中不應得生。所以者何？

無人貪樂地獄等故。答曰：眾生以癡力故

於顛倒心生，將命終時遙見地獄謂是

華池，以貪著故則於中生。如經中說：若

人迮閙中死，欲得寬處，於鳥中生。若渴死

者，生為水虫。若凍死者，生熱地獄中。熱渴

死者，生寒氷地獄中。若貪著婬欲，生鳥雀

中。若貪飲食，則生為死屍中虫。又因所

貪著故造諸惡，諸惡因緣強受果報。又貪

著身故諸業能生果報。所以者何？貪著己

身愚癡力故，憍慢等諸煩惱生，從此能集

成業，以業力故生諸道中。問曰：若以煩惱

因緣有身，斷煩惱者五陰不應復得相

續。答曰：是身本由煩惱故生，煩惱雖盡，以

勢力故身猶不斷，如以杖轉輪，雖暫廢杖

輪猶不止。問曰：若以先業煩惱勢故有

身，斷煩惱者以先業煩惱勢故亦應受

身。答曰：要以取相故識能住。是人先業勢

盡，今善修無相解脫門，故不受後身。又如

熱石上諸種不生，如是以智慧火熱諸識

處，則識種不生、後相續斷。又諸行因緣不

具足，故不復相續。如經中佛說：識為種子、

業行為田、貪愛為水、無明覆蔽，以此因緣

則受後身。阿羅漢是緣不具，故無後身。當

知煩惱因緣受生。又無煩惱者，有知苦等