成實論

事、業因緣事、坐禪人事、諸佛事。是事非一切

智人不能思量決斷，但諸佛有能分別法

智。聲聞辟支佛但有通達泥洹智慧，於分

別諸法智中但得少分。諸佛於一切法一

切種本末體性總相別相皆能通達。如人舍

宅等物易壞難成，如是空智易得，正分別

諸法智慧難生。問曰：如佛坐道場所得諸

法相，如佛所說當如是說。答曰：佛雖說

一切法，不說一切種，以不為解脫故。如

佛說諸法從因緣生，不說一一所從因

緣，但說要用能滅苦者。彩畫等諸色、伎樂

等諸音、諸香味觸無量差別不可盡說，若

說亦無大利，故佛不說如是等事，不得言

無。又如人不知分別彩畫等法，便言其

無。汝亦如是，所不能成事而便說無。是

事於智者則有，不知者為無，如生盲人

言無黑白，我不見故。不可以不見故便無

諸色，如是若不能以自緣成故，便言無

一切法。又諸佛世尊一切智人我等所信，佛

說有五陰，故知色等一切法有，如瓶等以

世諦故有。

成實論卷第十一