成實論

若到不到俱不可聞，不可聞故無聲。又

有人說，耳是虛空性，以其無物故名虛空。

是故無耳，無耳故無聲。又聲因緣無，是故

無聲。聲因緣者，謂諸大和合。是和合法不可

得。所以者何？若諸法體異則無和合，若無

異體云何自合？設在一處，亦念念滅，是故

不得和合。

149破香味觸品破香味觸品第一百四十九

香不可取。所以者何？以鼻識不能分別是

瞻蔔香、是諸餘香，意識不能聞香，是故意

識亦不能分別是瞻蔔香。問曰：雖不能

分別是瞻蔔香，但能取香。答曰：不然。如

人不得瞻蔔樹，以愚癡故生瞻蔔樹心。如

是不得香體，以愚癡故而生香心。又如

先說，香若到不到而取，二俱有過，是故無

香。味亦如是。觸亦無。所以者何？微塵等分

中尚不生觸知，如先說，是故無觸。

150破意識品破意識品第一百五十

意識亦不能取法。所以者何？意識不能取

現在色香味觸。先已說，過去未來則無，是故

意識不取色等。問曰：若意識不知色等法，

應知自體。答曰：法不自知。所以者何？現在

不可自知，如刀不能自割。過去未來無法

故，亦無餘心，是故意識不能自知。問曰：若

人知他心時，則意識能知心法。答曰：如人

心不自知，亦作是念言：我有心。於他心中

亦復如是。又若未來法無亦能生知他心，

若如是有何咎？又意能緣法則有多過，如

意到緣及意識不到緣，不應憶色等。