成實論

何以知之？經中說：從業因緣有眼等根，因

愛有業、因無明有愛、無明因邪憶念、邪憶

念還因眼緣色從癡故生。故知生死輪轉

無始。若說因自在天等，則非無始，是事不

可，故知煩惱因緣有身。又滅盡煩惱則得

解脫。又眾生身種種雜類，若因自在等則

不應雜，以煩惱業有多種故身亦不一。

又二十二根因六根生六識，是中有男女

根，是諸法相續不斷故名為命。是命以何

為根？所謂業也。是業因於煩惱，煩惱依受

故以五受為根，如是展轉生死相續，依信

等根能斷相續。如是二十二根往來生死，

故知皆以煩惱有身。又求解脫者，生戒、定、

慧、解脫、解脫知見品。此何所用？皆為滅諸煩

惱。智者見其利故依此諸品，故知煩惱因

緣有身。又諸煩惱次第滅盡，斷三結得須

陀洹果，貪欲等薄得斯陀含果，欲界結盡

得阿那含果，諸禪定中亦如是，次第一切

都盡得阿羅漢果。如是隨諸煩惱次第滅

故身亦漸滅，若因自在天等則不應漸

滅，故知煩惱因緣有身。又貪等煩惱諸善

人皆求斷滅，必當見貪等因緣今世後世

得衰惱事是故求斷，若不爾則不求斷；若

人說身因自在等，是人亦求斷貪欲等，故

知貪欲等因緣有身。又智者知以智慧而

得解脫，可知以無智故縛，故知煩惱因緣

有身。又佛處處經中說，貪喜盡故得正

解脫。所以者何？眼色等不名為縛，貪喜為

縛，破貪喜故心得正解脫，正解脫心能