成實論

146破無品破無品第一百四十六

問曰：無論中有何等過？答曰：若無則無罪

福等報、縛解等一切諸法。又若執無所有，

是執亦無，以無說者聽者故。又有無等論

皆以信故說，若信見知、若信比知、若隨

經書，若說無所有，則不在此三中。汝意或

謂我隨經書，是事不然，經書意亦難解，或

時說有、或時說無，云何取信？若信比知，要

先現見然後比知。又瓶等法今現見有，以能

生心故，隨能生心則有此法，故非無也。

又今瓶瓫等現有差別，若一切無，何有差別？

汝意或謂以邪想故有分別者，何故不

於空中分別瓶等？又汝若謂以癡故生物

心者，若一切無，此癡亦無，何由而起？又汝

意謂一切法無，是知何緣得生？諸知不以

無緣而生，以知物故名知，是知不應言

無。又若都無者，今一切人應隨意所為。而

諸善人皆樂布施持戒忍等善法、遠離不善

法，故知非無。又瓶等法今現可知，而汝言

現在皆無，以無法故，亦不應信經書。然則

何因緣故說一切無？故一切無，是事應明。

若不能以因緣明者，他人所執自然應成。

他論成故，汝法則壞。若有因緣可成，則不

名為無。

147立無品立無品第一百四十七

說無者言：汝雖以言說破空，然諸法實無，

以諸根塵皆不可得故。所以者何？諸法中無

有有分可取，是故一切法不可取，不可

取故無。汝若謂有分雖不可取諸分可取