成實論

不能見知煩惱過故。又不斷結故生增

上慢，自謂已斷，後則疑悔。是故應知諸煩

惱過，勿為所誑。又若眾生捨離淨妙泥洹

之樂，反貪鄙弊欲樂有樂，皆是諸煩惱過。若

斷煩惱則得大利，故應知見諸煩惱過。

有障解脫法，所謂煩惱，若不斷煩惱，終

無解脫因緣。所以者何？諸煩惱是身因緣，

隨煩惱有身隨身有苦。是故求離苦者，

應勤精進斷諸煩惱。

140明因品明因品第一百四十

問曰：煩惱為身因緣，是事應明。所以者何？

有諸外道不信此事，或言是身無因無緣，

猶如草木自然而生。或言萬物是大自在等

諸天所生。或言萬物從世性生。或言微塵

和合故生。說如是等，是故應明。答曰：從業

有身是事先成，是業從煩惱生，故以煩惱

為身因緣。問曰：云何知因煩惱有業？答

曰：隨假名心名為無明，假名心者能集諸

業，故知煩惱因緣有業。又阿羅漢諸業不集

不成，故知諸業由煩惱成。如經中佛說：若

人得明、捨離無明，是人能起福業、罪業、無

動業不？不也。世尊！又無無漏業，故知但隨

假名者能起諸業，無漏心不隨假名故不

起業。又學人無行，如經說：學人還而不

行、滅而不作。作相是行，行名為業。又無漏

心非行相故，無無漏業。是故一切諸受身

業，皆因煩惱生。又斷煩惱者不復受生，

故知有身皆因煩惱。問曰：一切眾生皆以

無煩惱生，後時乃起，如人生時無齒其後