仁王般若經疏

化復顯，經之威力使國無災民主獲安，故名為

護。所護是何？題名為國。國者，王化封疆名之

為國。盛辨此義，因以標名，故云護國品。問：何

故弘此經能護國土？答：其意眾多，今略明三

義，故能護國土。一者般若是佛母，能生諸佛，

今弘宣般若，稱可佛心，為佛神通之所擁護，

能使七難不生，萬民安樂。二者大乘經是菩

薩所學，由講此經，十方菩薩雲集此土聽受

大乘，以菩薩神通大故，能令七難不起。三者

此大乘經是十方護法天龍鬼神等之所愛敬，

由講此經，天龍神等悉來聽法，擁護國土，能

除七難災障不起，故能護國也。此品分為五

別：初明護國行法；大王昔日下，第二引昔顯

今，明益非虛；大王十六大國下，第三勸物修

行；爾時釋迦下，第四得益；吾今下，第五結。

就第一段中復有四別：初明護國行法；二大

王國土亂時下，明七難正壞國土，以為所護；

三從不但護國已下，明護餘臣庶等，亦名護

福；四從不但護福亦護眾難下，明護餘人八

難。就初護國行法中又分為三：初勅聽許說；

二當國土欲下，明須護時節；三當請百佛下，

正明護國行法。

爾時佛告大王：「汝等善聽。吾今正說護國土法，

用汝當受持般若波羅蜜。當國土欲亂破壞、劫

燒、賊來破國時，當請百佛像、百菩薩像、百羅漢

像，百比丘眾、四大眾七眾共聽是經，請百法師

講般若波羅蜜，百師子吼高座前燃百燈，燒百

和香，百種色華，以用供養三寶。三衣什物供養

法師，小飯中食亦復以時。」初文云告大王者，