仁王般若經疏

付之；二付四部弟子，此是通付一切眾生，以四

部攝眾生盡故。第三明流通利益，內文言為

三界眾生開空慧道者，證無所得解，故云開

空慧道也。又云：證二無我理，故云開空慧道

也。言修七賢行者，即七方便也，一五停心觀、

二別想念處、三總想念處、四煖法、五頂法、六忍

法、七世第一法。言十善行化一切眾生者，一

不殺、二不盜、三不邪婬、四不妄語、五不惡口、六

不兩舌、七不綺語、八不貪、九不瞋、十不邪見。

以此十行教化眾生，故云十善行化一切眾生。

總勸流通竟。

「後五濁世，比丘比丘尼四部弟子、天龍八部、一

切神王、國王大臣、太子王子，自恃高貴，滅破吾

法，明作制法，制我四部弟子比丘比丘尼不聽

出家行道，亦復不聽造作佛像形、佛塔形，立統

官制眾安籍記僧，比丘地立、白衣高座，兵奴為

比丘，受別請法，知識比丘共為一心，親善比丘

為作齋會求福，如外道法，都非吾法。當知爾時

正法將滅不久。」後五濁下，第二七門別誡，即

為七別：一不得障人出家等；二不得俗官治

僧；三不得繫縛比丘；四不得非法說經，似師

子身內虫；五不得驅使比丘似兵奴法；六明

非法得罪制之莫為，自作罪過破壞國土也；

七不得依託佛法求世名利。若為此七事，違

教失理，行義不立。為是義故，佛法速滅。第一

不得障人出家中為二：初總明五濁；二從比

丘下，別明七事。所言五濁者，一眾生濁、二命

濁、三見濁、四煩惱濁、五劫濁。二從比丘下，別

明七事者，一不聽出家、二不聽造像等、三立