仁王般若經疏

三世功德利益也。大王若未來世下，第六明

能依教而行，當遣五大菩薩為護，勸造經像

供養。大王吾今下，第七正結勸持經。

「是故付囑諸國王，不付囑比丘、比丘尼、清信男、

清信女。何以故？無王威力故，故不付囑。汝當受

持讀誦解其義理。」第一付囑中有二：初明付

囑國王受持般若；二不付囑比丘下，次明無

有王力勢所以不附屬，但令受持讀誦解釋

其義理。付王有二義：一能化難化眾生；二利

益大人如風靡草，比丘無此等力，故不可

付。

「大王！吾今所化，百億須彌、百億日月，一一須彌

有四天下，其南閻浮提有十六大國、五百中國、

十千小國。」第二明弘說般若處所。云大王

吾今所化百億須彌山等，總明閻浮提處也。

其南閻浮提下，別明諸國土，初十六大國、次

五百中國、次十千小國。

「其國土中有七可畏難，一切國王為是難故講

讀般若波羅蜜，七難即滅、七福即生，萬姓安樂、

帝王歡喜。云何為難？」其國土中下，第三明七

難。文有二：初總明法力能為滅七難、能生七

福。次從云何為難下，別列七難，明經力能滅。

言七難者，一日月失度、二星宿變異、三火災、四

水災、五風災、六旱災、七賊。

「日月失度，時節返逆，或赤日出、黑日出、二三四

五日出、或日蝕無光、或日輪一重二三四五重

輪現，當變怪時，讀說此經，為一難也。」第一日

月難。內有十四：一明失度，不依常道名失度；

二明時節變逆；三赤日出、四黑日出、五二日