仁王般若經疏

法，心心相應，常入見佛三昧。」在有常修空者，

明在有而不染有，有無礙空。知有非有，故能

空有無礙也。處空常萬化者，寂而常用。空有

不二，故云雙照一切法也。故知是處非是處

者，總結明有無並照，空名是處、有名非處。亦

可是初是處非處力也。第四證位，摩訶羅伽

者，此翻大臣。既空有並觀，化行參佛，故云大

臣。如經云「舍利弗，佛法大將」也。第五進行，云

千阿僧祇劫行十力法，十力如別釋。心心相

應常入見佛三昧者，得無所得解，故云相應。

常入見佛三昧者，證念佛三昧也。

「復次慧光神變者，住上上無生忍，滅心心相，法

眼見一切法，三眼色空見，以大願力常生一切

淨土，萬阿僧祇劫集無量佛光三昧，而能現百

萬億恒河沙諸佛神力，住婆伽梵位，亦常入佛

華三昧。」慧光下，明第九地，有七段：一標地

名、二釋忍、三滅惡、四明四眼照用、五願力受生、

六進行時、七結位。第一標名，云慧光，即善慧

地。慧是般若，光是法身，神變是解脫也。第二

釋忍，云住上上無生忍者，無生忍中上品，形

前八地中品，上於下品，故名此九地住上上

無生忍也。第三滅惑，云滅心心相者，即是心

邊無知也。第四明四眼照用不同。法眼見一

切法者，明法眼照有，即道種智，但能緣有度

眾生，云法眼見一切法也。此是一途說耳，不

可定執。三眼色空見者，三眼者，肉、天、慧。此三

眼用不同，肉天二眼見麁細色，慧眼見空，三

眼合用，故云三眼色空見也。三眼在地前三

賢中，法眼登地，佛眼在道後。通論一一地皆