仁王般若經疏

作金剛城；三城中師子吼王佛共十方佛大

菩薩論第一義諦；四時城中菩薩持光明華

散釋迦佛成一華臺；五臺中十方佛說不二

法也。

及諸天人亦散天華於釋迦牟尼佛上，虛空中

成紫雲蓋，覆三千大千世界，蓋中天人散恒河

沙華如雲而下。第四諸大眾天人散華。有三：

初散天華釋迦上；二華於空中成紫雲蓋，覆

三千大千世界；三蓋中天人散恒沙華。此等

若就事是敬供養，若約行即修行供養。問：前

後四番散華變成華蓋等，何故於中有佛說

法、有不說法者？答：諸佛方便，約緣不同，不可

定准。第一明散華供養訖。

時諸國王散華供養已，「願過去佛現在佛未來

佛常說般若波羅蜜，願一切受持者比丘、比丘

尼、信男、信女所求如意，常行般若波羅蜜。」時

諸下，品中大段第二發願。就文有二：初時諸

天國王願三世諸佛常說般若；二願一切受

持者下，願四眾所求如意，常行無所得般若

也。

佛告大王：「如是如是。如王所說般若波羅蜜，應

說應受，是諸佛母、諸菩薩母，神通生處。」佛告

下，品內大段此第三如來述成。就文有二：初

述可，故云如是如是；二如王所說下，勸應說

應受持，歎般若諸聖之本，有三句：是一切諸

佛母、一切菩薩母、一切神通母。

時佛為王現五不思議神變：一華入無量華、無

量華入一華，一佛土入無量佛土、無量佛土入

一佛土，無量佛土入一毛吼土、一毛吼土入