仁王般若經疏

善宿女，亦云善男子、善女人。出家二眾者，一

名比丘，此名破煩惱；二名比丘尼，此名為女。

第三修習德行，文云修行十信。十信者，即前

〈教化品〉伏忍下品十種心。十信者，一精進心乃

至第十迴向心。第四作六大觀，四大、空、識也。

第五作十四根觀，五情根、五受根、男、女、意、命，

此十四是生死根本，故《成實論》名往來根、生

死過患，故菩薩先須觀之。三無漏根入聖位

非過，不須觀之。信等五根不斷善根，亦不觀

也。是故二十二根中除八根，但觀十四。喜、樂、

捨、意此四雖通漏無漏，是染污根本，所以不

除也。第六發菩提心者，《智度論》云五種菩提，

是第五無上菩提心也。《涅槃經》四種菩提，發

第四上上觀菩提也。《大品經》三種菩提，第三

佛菩提心也。第七常修三界忍者，觀三界念

念皆不淨，是諸漏本，無一念淨處，即得不淨

忍也。以作上來諸觀，名佛弟子，故云住在佛

家也。第八修六和敬，與物同修名之為和，共

相受德目之為敬。三業同修為三，同戒、同見、

同學八萬四千度名六，餘經以同利利為六

也。

「善男子！習忍以前行十善菩薩有退有進，譬如

輕毛隨風東西，是諸菩薩亦復如是，雖以十千

劫行十正道發三菩提心，乃當入習忍位，亦常

學三伏忍法，而不可字名。」善男子下，習忍內

大段第二，更解三十心前外凡十善，舉失顯

得也。就文有六句：初法說，明外凡菩薩行十

善由有進退。譬如下，第二舉輕毛喻，善趣見

理未明，數數退大住小乘，似彼輕毛隨風動