仁王般若經疏

百億人得入初地，復有六欲諸天子八十萬人

得性空地，復有十八梵得無生法忍、得無生法

樂忍，復有先已學菩薩者證一地二地三地乃

至十地，復有八部阿須輪王得十三昧門、得二

三昧門，得轉鬼身天上正受。在此會者皆得自

性信乃至無量空信。「吾今略說天等功德不可

具盡。」爾時釋迦牟尼下，品中大段第四明得

益。有六種得益不同：初五百億人得初地；二

六欲天八十萬人得性空地，在四地已上；三

十八梵天得無生忍及法樂忍，在七地以上；

四復有先已學菩薩，明初地乃至十地；五八

部神王得十三昧者，十一切入也。得二三昧

者，八勝處、八背捨也。或云：一空、二無相也。又

轉鬼神身得天身。六現在眾在此會者得自

性信者，四不壞信也。又得空信者，入初地也。

又十信名自性信，種性已上名空信也。吾今

下，品中大段第五總結。略說如此，廣說不可窮

盡也。

6散華品仁王護國般若波羅蜜經散華品第六正說

六品為四：上三品明能護般若，第二〈護國〉一

品明所護國土已竟，今此品是第三示物供

儀令人供養。十六國王聞上說般若得益眾

多，內心慶喜散華供養，因以題名，故云散華

品。問：供養多種，今何故散華？答：供養雖多，不

出三種：一敬供養，謂香華等；二利供養，謂衣

服等；三修行供養，謂六度四攝等。此品多明

恭供養、修行供養也。此品文為六段：初明十

六國王聞法歡喜散華供養；時諸國王下，第

二發願；佛告大王下，第三如來述成；時佛