仁王般若經疏

造新。以願力故變化生一切淨土，常修捨觀故

登鳩摩羅伽位，以四大寶藏常授與人。」巧用

下，明方便智。譬文云如水與波不一不異者，

明動義異濕義，似行義異理義。言不異者，明

波體即水體，似行體即理體。合譬中文云乃

至一切行不一者，明行相異理，又明諸行體

同義別。言不二者，明理行體同，又明諸行體

同，其似波水，合前成不一不異之言也。今所

明二智，不同他說異實智外別有方便，所言

實智者即方便實也，言方便者實方便也。豈

可言一、豈可言異？譬說中自顯也。第八進行，

有四子句：一明久行故入此門。文云四阿僧

祇得入者，過前三忍，故云四阿僧祇。二無三

界業報生，文云畢故不造新。更不受三界果

報，故云不造新也。三以願力受生，以地前

三十心無漏為因，無明為緣，感三界外初地變

易生也。四常修捨觀，捨所斷諸煩惱也。第九

結位。鳩摩羅伽者，此方名童子地。以生在佛

家，亦名離欲地。亦名勝惡魔地，初地離五怖

畏，過二乘魔也。第十常以四大藏益物。四大

藏者，修多羅、毘尼、阿毘曇、雜藏也。亦可依《勝

鬘經》一名人天善根藏、二聲聞藏、三緣覺藏、四

大乘藏。亦可依《地持》四攝益物為四藏也。

「復次德慧菩薩，以四無量心滅三有瞋等煩惱，

住中忍中，行一切功德故，以五阿僧祇劫行大

慈觀，心心常現在前，入無相闍波陀羅位，化一

切眾生。」德慧下，第二地，文有五別：一標名、

二智斷、三住中忍自行、四修行時節、五結。第一

標名，文云德慧菩薩。第二智斷，文云以四無