仁王般若經疏

有兩解、四滅惑、五得二無為、六解法方便、七

明二智成就、八進行、九結位、十以四大藏益

物。第一標名者，文云善覺菩薩也。第二歎地

德行，文云住平等忍。初地證信，空有并觀，故云

平等忍。第三明空有兩解，文云修行四攝即

有解，入無相下即空解。第四滅惑，文云滅三

界貪煩惱。第五明得二無為，文云於第一義

而不二。滅一切相，是數滅無為。

「住初忍時，未來無量生死不由智緣而滅，故非

智緣滅無相無為，無自他相、無相無無相，故無

量方便皆現前，觀實相方便者，於第一義諦不

沈、不出、不轉、不顛倒，遍學方便者，非證非不證

而一切學。」住初忍下，未來生死不起，即非數

緣滅無為。無自無他相者，由自故有他，自無

故他亦無。一無遣自、一無遣他，二無雙遣，故

名無無相也。第六釋法方便，文有六子句：一

實相方便、二遍學方便、三迴向方便、四魔自在

方便、五一乘方便、六變化方便。第一實相方

便者，文云於第一義諦而不沈不出。二乘沈

空、凡夫沈有，動轉顛倒也；菩薩於實相無有

沈出，故不顛不倒也。第二遍學方便者，文云

非證非不證。菩薩空有並觀，齊行不二，故云

非證非不證。而一切學者，明大小遍學，名一

切學也。

「迴向方便者，非住果非不住果，而向薩婆若。魔

自在方便者，於非道而行佛道，四魔所不動。一

乘方便者，於不二相通達眾生一切行故。變化

方便者，以願力自在生一切淨佛國土。如是善

男子！是初覺智於有無相而不二是實智照。」