仁王般若經疏

無量毛吼土，無量須彌無量大海入芥子中，一

佛身入無量眾生身、無量眾生身入一佛身，入

六道身、入地水火風身，佛身不可思議、眾生身

不可思議、世界不可思議。時佛為王下，品中

第四神力現五不思議，即為五別：第一華變

不思議，一華入無量者，少能入多；無量入一

者，多能入少，故皆不思議神力也。二佛土不

思議，無量佛土入一佛土，能變多土入一土故。

三毛吼不思議，少能容多故。四須彌大不思

議，多能入芥子故。五眾生不思議，無量眾生

入一佛身故。五種神通稱不思議者，無得正

觀之異名也。

佛現神足時，十方諸天人得佛華三昧，十恒河

沙菩薩現身成佛，三恒河沙八部神王成菩薩

道，十千女人現身得神通三昧。「善男子！是般若

波羅蜜有三世利益，過去已說、現在今說、未來

當說。」佛現神足下，品中大段第五明得益。有

二：初別明四種人得益；二善男子下，總舉波

若有三世利益。別明四眾內，即為四別：一十

方天人得佛華三昧者，此是華嚴三昧，第十

地得之；二十恒河沙菩薩得成佛身；三三恒

河沙八部神王成菩薩道，初地以上；四十千

女人現身得神通，謂五神通也。善男子下，總

舉般若明三世利益。

「諦聽諦聽，善思念之，如法修行。」諦聽諦聽下，

品中大段第六勸依三慧結勸修行也。

7受持品仁王護國般若波羅蜜經受持品第七此品

明十三法師，開而奉行為受，久久不失為持，

因以題名，故言受持品。正說六品為四，今是