仁王般若經疏

誡聽也。吾今者，許為正說。汝當受持下，勸王

修行也。始是答上〈空品〉中問護國土因緣。二

明須護時節。文云當國土欲亂者，明七難將起

壞國惱民，故國王修德攘災，令萬民安樂。文

云劫燒，未必劫燒也。言賊者，有二：一外劫盜

禽獸，二內所作諸煩惱。賊既有二，護亦有二：

一外即百部鬼神，二內所謂功德智慧，若內

若外皆是諸佛菩薩神力也。三明行法中又

分為四別：初從請百佛下，列七種福田，明福

田闊大。二從百師子下，標列六種供養之具，明

供養事。三從大王一日二時下，第三教其說法

儀式。四從百部鬼神下，明諸善神王聞經歡

喜擁護國土。初明七種福田：一者百佛、二百菩

薩、三百羅漢，此等就入涅槃後，故但請像，以

其末世七難急故。若就佛在世時，亦請佛、菩

薩、羅漢等身。四百比丘眾。五四大眾，一比丘、

二比丘尼、三優婆塞、四優婆夷。六七眾，前四

大眾外，更加式叉摩尼、沙彌、沙彌尼為七也。

七請百法師。法師等七種，何故皆百？略舉圓

數以應百部鬼神也。二明六種供養具中，一

百師子坐，以佛及法師坐此座上說妙法，名

師子座。二燃百燈、三百和香、四百種色華、五

三衣什物。什物者，三衣、鉢、坐具、剃刀、褐子、

烏子、刀子、漉水帒、鉢帒、針筒。六小飯中食。

用此六種供養三寶。百高座者，以有百法師

故。燈香華各有百者，以供養百佛等故。三明

說法儀式。

「時大王一日二時講讀此經，汝國土中有百部

鬼神，是一一部復有百部，樂聞是經，此諸鬼神