仁王般若經疏

有五，今明因中正立四眼。第五願力，云願力

常生淨土者，以無所得願化益眾生也。第六

進行時，有二：初萬阿僧祇下，明進禪定；而能

現下，明起神通益物。第七結位，住婆伽梵位

者，此翻為世尊，亦名破淨地，婆伽名破，梵名

淨地。言佛華三昧者，即首楞嚴定。

「復次觀佛菩薩住寂滅忍者，從始發心至今，逕

百萬阿僧祇劫，修百萬阿僧祇劫功德故，登一

切法解脫住金剛臺。」觀佛下，明十地。文有三

段：初明地中功能。善男子從習忍至灌頂下，

第二挍量顯勝彰行分齊，簡因異果，亦云見

性不見性異。從常修一切下，第三結勸入位。

就初明地中功能有四：第一觀佛者，法雲地

名也。第二住寂滅忍者，標忍名也。此第十地

共佛同在一忍，合為第十三法師也。言住寂

滅忍者，若就其別，唯取第十下品寂滅忍；若

就其通，通明佛及菩薩皆名寂滅忍也。第三

明地中修行時節，文云逕百萬等，明修行時長

久，類前應云十三僧祇。百萬阿僧祇劫功

德者，明地起行廣多。第四彰位分齊高極者，

文云登一切法解脫住金剛臺者，第十地以

為金剛臺也。亦可此句舉果顯因，名佛以為

金剛臺。以彼十地因滿，故佛住金剛臺果

也。

「善男子！從習忍至頂三昧皆名為伏一切煩惱，

而無相信滅一切煩惱，生解脫智照第一義諦，

不名為見，所謂見者是薩婆若，是故我從昔以

來常說唯佛所知見覺，從灌頂三昧以下至於

習忍所不知不見不覺。唯佛頓解，不名為信漸