仁王般若經疏

悟解。第一難事者，斑足欲破諸國，取千王頭

祭塚神，文相顯可解。第二明行法中，文別有

三：初明普明乞一日暇，斑足即許；二時普明

下，請法師說法；三其第一法師下，就彼一人

明說四非常偈。前二分，文相顯可知。就說偈

中有八偈，為四：初兩偈說無常，次兩偈說苦，

次兩偈說空，次兩偈說無我。

「『劫燒終訖，乾坤洞燃，須彌巨海，都為灰揚。天龍

福盡，於中彫喪，二儀尚殞，國有何常？』」乾坤洞

然者，如造天地。《本起經》說天地壽二百萬劫，

壽盡為劫火燒盡。七日凝住，過七日天下洞

然。劫火去，上至欲界第六天，一劫火盡。他方

大龍王雨水滅。火上至第十梵天，盡色界。復

有一劫，旋藍風從他方來，吹此天雨水波蕩

至上無色界。復有劫水盡，吹水波即作山川。

天地初成，未有日月星宿，諸天飛來日月，國

土始有也。就初兩偈中，初二句就天地，次兩

句約山海，次兩句就天龍，次一句就陰陽。二

儀者，一陰、二陽，此之二種能生能成，名為二

儀。言尚殞者，明此陰陽雖復生長，而念念彫

喪，故是無常。下一句結無常。無常多種，今略

出五種：一滅無常，捨現報；二壞無常，和合破

散；三轉變無常，色等變為異；四集相無常，無

實生滅也；五自性無常，有為之法平等不住

也。次兩偈明苦，即明八苦。

「『生老病死，輪轉無際，事與願違，憂悲為害。欲深

禍重，瘡疣無外，三界皆苦，國有何賴？』」生等者，

即生苦、老苦、病苦、死苦。輪轉無際者，輪迴即是

行苦。事與願違者，即是求不得苦，亦名愛別