法華經義記

自有三段：第一今此半行總明不知眾也；

第二半行除有知之人；第三九行半別出不

知眾也。第二除有知人者，正言除諸菩薩眾

中有信力堅固者，自能得知，然非見知猶

是信知，此則引聲聞等作大乘，令改狹劣心

立菩薩大志也。「諸佛弟子眾」，此下有九行半

是第三別出不知之人。凡有三種類人不知

此二智：初有四行先明聲聞不知也；第二

有兩偈明緣覺人不知，從「辟支佛利智」下是

也。第三有三行半明菩薩不知，從「新發意菩

薩」下是也。就第一明聲聞不知中復有三文：

初一行半正明聲聞不知，次一行假設明不

知，次一行半釋疑。疑言縱令皆如舍利弗是

一種神解無益於事；今解言假令如餘弟子

各有所解亦不能知也。就第三明菩薩不知

中有二：初兩行半明凡夫菩薩不知；次一行

明初地以上至六地菩薩不知，此是教中為

論故也。「又告舍利弗無漏不思議」，此中有一

行半即追頌絕言中第一出所以絕言之法。

上言如來能種種分別，先出權智；今此中略

不頌也。唯頌上出實智言「取要言之無量無

邊未曾有法佛悉成就」句也。但此一行半中

初一行正頌下半行引諸佛證成也。此是於

善捨寺解。「舍利弗當知諸佛語無異」，此下三

行半偈是第二分明略說開三顯一，成物動

執生疑之情。就此三行半中亦有二段：第

一有一行半偈就諸佛以顯一，第二餘有兩行

偈據釋迦以開三也。此二階各自有三重，

就諸佛顯一中有三重者：第一言「舍利弗當