法華經義記

大乘解，為下火宅中第九諸子得大車故歡

喜譬作本，下言「是時諸子各乘大車得未曾

有歡喜踊躍」也。頌五濁竟。「如三世諸佛」

此下五行半，是頌釋迦中第四義頌歎法希

有，長行所無者也，不為下譬作本也。今就

此五行半中自有三段：第一有一偈，先出所

歎之法也，即是一乘教。第二從「諸佛興出

世」有兩偈，據諸難顯歎法希有之相。第三有

二行半，還據優曇華譬結歎也。又解云：就

中有二：初一偈出所歎之法，後四行半正歎

法。就歎法中有三：初二偈法說，次一偈譬

說，後一偈半合譬也。「汝等勿有疑」此下一

行半偈，偈中之第五頌上釋迦門第五不虛

妄，十種法說中復是第十段，此為下火宅中

第十不虛妄譬作本也，下言「舍利弗於汝意

云何，是長者各與諸子珍寶大車，寧有虛妄」下

是也。「汝等舍利弗聲聞若菩薩」下，但法說

化上根人中本有二：上從「汝已慇懃三請」以

來訖於上一百一十四行偈，正法說化上根

人，上根人相與得解開三顯一同歸之理無

三之別；是故自此下有七行偈，是第二略獎

勸上根人。修行取果上正法說中本言有二，

長行與偈，今此七行偈獎勸之中亦二者：第

一有五行半偈，勸獎上根人行因；第二「汝等

既已知」下一行半，獎勸上根人慕果。前勸行

因即是化他，後勸慕果即是自行，菩薩之謂

也。又就此兩段之中各有三重。獎勸行因中

有三重者，初有兩行偈，先出所弘之法即是

此經。夫行因之體只是弘經益物、自行兼餘，