法華經義記

之意，至偈中方有，同復無簡真偽、敦信又

略。下釋迦門中可知備有六義，但文句略不

出耳。今言「如是妙法諸佛如來時乃說之，如

優曇鉢華時一現耳」，此是第一歎法希有。優

曇華是外國語，此間言靈瑞華，唯有轉輪聖

王出世有此華，故知此華希有，此經如是也。

「舍利弗汝等當信佛之所說言無虛妄」，此是第

二明不虛止物誹謗。從「舍利弗諸佛隨宜所

說意趣難解」，是第三明開三。就此開三之中

自有三重文句：第一正明諸佛開三，第二從

「所以者何我以無數方便」此下，是舉釋迦釋、諸

佛開三。何以故？一釋迦是諸佛數故，二本

明諸佛開三為成釋迦開三故也。第三言「唯

有諸佛乃能知之」，此還舉諸佛結成諸佛開三

之意也。所以者何？「諸佛世尊唯以一大事

因緣故」，此下是第四顯一。此所以者，何義

得釋上開三之意，文則屬下顯一廣明四一，

先明果一、二明人一、三明因一、四明教一也。

明果一者即會昔日三果終成今日一果，明

人一者即會昔日三人成今日一菩薩人，明

教一者即會昔日三乘別教成今日一教，明

因一者即會昔日三乘人所行之行只是一因

以對一佛果，是故言「汝等所行是菩薩道」。

此中四一，二智中實智照境，四一有同有異

義，實智所照境有機一，此中無機一，所以

有四者，就理一中開為二種，因一果一也。然

因果皆是理，所以彼處明機一，今此中不

明機一者，前明機一、此明二智所照境故明

也。此中明會三歸一，若遠相緣由亦應會三