法華經義記

半先頌第三段，次一行追頌第一，次三行頌第

二段也。初有兩行半偈先頌第三段釋迦二

智，今「慧日大聖尊久乃說是法」，此下一行半

偈正頌疑釋迦實智也。從「道場所得法」此一

偈義頌疑上權智，疑言何故稱歎此智而不

說也。「無問而自說」，此一偈是第二，倒頌上第

一言「何故慇懃稱歎諸佛第一方便甚深微妙

難解之法」，但長行不出諸佛往因，今此一

偈上半長出往因，下半偈正頌也。「無漏諸羅

漢及求涅槃者」，此下三行偈是第三，追頌上

第二疊疑眾請說，上言「我自昔來未曾從佛

聞如是法」，今者四眾咸皆有疑，故知此三行

正頌。上有二，初偈舉聲聞請說，第二「其求緣

覺者」下兩偈舉緣覺人請說也。「於諸聲聞

眾佛說我第一」，此下四行半偈是偈中之第

二，詺為直說偈自疑所得。此四行半自有二：

第一「於諸聲聞眾佛說我第一」，此下一行半偈

正明舍利弗自疑所得，為定是因、為定是果

也。第二從「佛口所生子」下三行偈正結請說

也。「爾時佛告舍利弗止止不須復說」，此

下是第二段，第一止止，意言若便廣說此二

智者，時眾相與生驚疑之心，為是義故不須

復說也。「舍利弗重白佛言唯願說之唯願

說之」，此下是第三段第二有利根必信故請

說，此下以三段例皆有二長行與偈為二也。

今請意言此會中皆是利根堪聞佛說，云何

言驚疑耶？「佛復止舍利弗若說是事」，此下

是第四段，第二止止，意言我若說權實二智

者，時眾非直生驚疑之心，亦更生誹謗隨墜