法華經義記

故知一佛之中應備有六義。今且取第一第

二第三第五，唯除第四歎法希有，用此四段

偈，若合、若離、不合不離作十種法說，此即為

下火宅中十譬作本。所以不取前四佛門作

本者，上明四佛者為成今釋迦義，未來非是

正主故不取。等是釋迦門中復不取歎法希

有作本，此中明法說與譬說作本，其自有

優曇華譬，云何以譬為譬作本？是故不取也。

取第一第二此兩段宜合為一段，上則帖同

諸佛先三後一之意，名為化主同，下則為火

宅中第一宅主譬作本，亦名為總譬作本。又

離第三頌五濁，作八段，為下火宅中八譬作

本。又取第五不虛妄段不合不離，為第十譬

作本也。離第三頌五濁，作八種譬本者，第一

從「舍利弗當知我以佛眼觀」有四行偈，此間

詺為佛在法身地，見所化眾生為五濁所惛，即

為火宅中第二長者見火譬作本，火宅中言

「長者見是大火從四面起」下是也。第二從「我

始坐道場觀樹亦經行」有六行半偈，此間詺

為佛應世以大乘化眾生不得，此則為下火

宅中第三長者救子不得譬作本，火宅中言

「舍利弗是長者作是思惟，我身手有力當以衣

裓」下是也。第三從「尋念過去佛所行方便力」

下十一行偈，此間詺為佛因三乘化得眾生，

此則為下火宅中第四長者救子得譬作本，

下言「爾時長者即作是念，此舍已為大火所燒，

我及諸子若不時出必為火焚，我今當設方便」

下是也。第四「舍利弗當知我見佛子等志求

佛道者無量千萬億」一偈，此間詺為佛見三