法華經義記

第三一行半即為說三乘教，第四一行三乘

人受行也。今言「尋念過去佛」此下六行半偈，

是第一開三乘擬宜，自有三重：第一「尋念

過去佛所行方便力」一行明覓教擬宜，上半

是覓教、下半正明擬宜。第二「作是思惟時十

方佛皆現」下四行半明諸佛讚歎。第三「舍利

弗當知」下一行，明釋迦歸命諸佛也。「復作是

念我出濁惡世如諸佛所說」一偈是第二，見有

三乘機堪受三乘化也。「思惟是事已即趣波

羅㮈」下一行半是第三，明佛即為說三乘教

正造鹿苑之時。「諸法寂滅相」者，此明萬善諸

法寂滅，無有三乘之相可說，但以方便故說

有三乘也。「是名轉法輪便有涅槃音」下一行

是第四，三乘人受行但以方便故說有三乘，

只得言有涅槃之音，無有實涅槃之體也。五

人得道，八萬諸天得聖，是故《維摩經》言三寶

於是現世間也。「從久遠劫來」此下一偈是第

二釋疑。疑言：釋迦如來三達洞照，自應解三

乘之教，那得方復學諸佛三乘法耶？釋言：從

久遠劫來，讚示涅槃法明，又已解三乘教法，

但欲為同諸佛故也。又釋：時眾相與生疑言，

若道理中無此三乘，佛何故具欲為人說是三

乘耶？是故第二有一偈釋疑。「從久遠劫來

讚示涅槃法」，言常欲示一乘因果法，無大

乘眾生，不堪受也。相傳言：此則密明壽量

之義，此是前釋也。「舍利弗當知我見佛

子等志求佛道者無量千萬億」，此一偈是第

五，此間詺為佛見三乘人有大乘機發，機發

是理故言志求，此則為下火宅中第五長者