新華嚴經論

第一正入當位法門中，從「爾時善財」已下至「我

唯知此大悲幢行，若有見我及以聞我、與我同

住、憶念我者，皆悉不空」，於此段中，分為五門：

一念善知識教思惟昇進、二漸次遊行往詣

彼城、三見其船師在城門外海岸上住、四禮

敬合掌申其所求、五船師授與善財自行法

門。隨文釋義者，見船師在城門外海岸上住

百千商人及餘大眾圍遶，此有二義：一實有

此行，以主導入海商人及採寶者，為海險難，

非聖智不知。二表法，以自得真門出纏離苦，

以其願行成大悲海，常臨生死海岸引接眾

生。商人百千，表戒波羅蜜中萬行圓滿。無量

大眾，表行遍周，滿一切諸行。經云「往一切智

大寶洲因成就不壞摩訶衍因」者，摩訶云大，

衍云說，所乘之教總云大乘教。遠離二乘怖

畏生死，住寂靜三昧旋還，此明歎譽善財法，

明能以寂靜三昧處生死，旋還利生不出故。

「善男子！我知此海中一切寶洲、一切寶處、一切

寶類、一切寶種、一切寶器」，如是寶，聖智所知

世間諸法。表法者，我知海中一切寶洲者，明

達一切智洲。一切寶處者，善別賢能諸根利

純。一切寶類者，善知同行類別行類。一切寶

種者，善知大小乘差別種。我知一切寶器者，

知眾生大小根器，堪與何法而成就之。一切寶

用者，應根與法，令任其作用。一切寶境界者，

三乘三寶境界。一切寶光明者，三乘一乘智

慧大小光明。我知淨一切寶者，三十七道品、

十波羅蜜、五停心觀方便是。淨一切智寶方

便鑽一切寶者，止觀二門是出一切寶者，善