新華嚴經論

以引蒙，絕像真原不可以益俗，是故以方隅

而表法。執之者還非利俗啟迷，廢之者復失

今者利俗啟迷，以城東是引迷，明生起眾善

之義，亦以房為青龍，是世間福德之位。無憂

林中者，此主忍波羅蜜，以忍成滿處，行無憂

故。林者，以此長者行遍十方，隨形而廣蔭群

品，以行廣多覆蔭故為林。亦以化他令無憂

故，為無憂林也。無量商人百千居士之所圍

遶者，是所化之眾，表以愚易智、以智易愚、以

惡易善。亦為商人常處生死，以行仁德化利

群品，名為居士。此約行釋。善財童子觀長者

為眾說法已以身投地，表十迴向大體約迴

真入俗，以大慈悲善忍為地。再云我是善財

者，表求法深重也。亦明達我無我，以成忍也。

已下長者告善財所行之行名成就，至一切

處菩薩行，以明如一切諸佛迴向十方一切

世界、一切眾生，所行無不遍故，如下文具明。

如十住中，從初至第三住見三比丘，表從世

間修出世間法。此從初迴向見三長者，是純

俗流，合香、船師、無上勝等，明從真入俗名為

迴向。此是等一切諸佛迴向中善知識，以忍

波羅蜜為主，餘九為伴。約智門中，諸位通治；

約位門中，治入生死海中忍不自在障，令得

法忍自在。前十住、十行修出世間離苦忍，此

位明入世間中成就慈悲餘饒益忍。以此十

迴向中捨身肉手足國城妻子，有來乞者，無

厭恨心，倍增歡喜。

第二推德昇進中，從「如諸菩薩」已下至「辭退

而去」有十行半經，分為五門：一推德昇進、二