新華嚴經論

佛也。「善男子！我憶自從然燈佛已來，常隨菩

薩恭敬守護，觀察菩薩所有心行」者，明從根

本智起差別智，學慈悲行也。乃至如下文廣

明。「善男子！乃往古世過須彌山微塵數劫，有

劫名莊嚴，世界名月幢，佛號妙眼，於彼佛所

得此法門。乃至不可說不可說佛剎，微塵數

如來、應、正等覺悉皆承事」者，明大悲行深廣，

自不求安。乃至示成正覺入涅槃，總是菩薩

行收；妙眼如來及世界，總是智慈自己之法

故。如毘盧遮那如來處道滿圓極之報身報

土，如是菩薩行無始無終，是尋常家事，周滿

十方如因陀羅網也。自從此已去，入十地位

中所論發心近遠，皆是多表大悲深廣，不限

其生及以劫量。無始無終，然亦不出剎那之

際也，隨世多劫，約智無時。此是等法界無量

迴向，以智波羅蜜為主，餘九為伴。約智門中，

諸位通治；約位門中，治出世智悲，迴入生死

中令自在故。已下推德昇進，入初地位中也。

新華嚴經論卷第三十七