新華嚴經論

示善友所住之國、三示善知識所居之城、四

舉善知識名號、五禮敬辭去。城名迦陵林者，

此云相鬪諍。以此比丘尼位，同十住中第四

住、十地中第四地，出三界纏，生如來家，以迴

真入俗成無染慈，明比丘是出俗義，尼是慈

音，明迴向行位門非男女性，示相表法也。以

實而言，此尼是此位法故，以表以真入俗，和

融真俗是非染淨二見諍故，成法性理智處

俗恒真無染之慈，以滅真俗有無染淨二見

鬪諍故，成就第四至一切處迴向，行精進慈。

以此城名鬪諍林者，明慈行遍周覆蔭廣多

故，名為林。亦約此比丘尼報得莊嚴寶林樹

廣多，故號為林。國名輸那，此云勇猛者，是精

進義。為此是第四精進波羅蜜，此教皆是託

處託事以表法也。尼名師子頻申者，約德行

成名。如師子頻申者，明慈悲適悅，行遍十方

教化眾生，無有疲勞，法樂義也。如人身心舒

適悅樂也。表比丘尼雖行遍十方善和鬪諍，

心恒出俗也，迴向中處纏無染慈故。

第一正入當位法門中，從「爾時善財童子」已下

至「我唯知此成就一切智解脫門」，於此段中

約分五段：一漸次遊行至彼國城；二周遍推

求此比丘尼；三眾人告語比丘尼之所在；四

善財詣勝光王日光園中觀察，見比丘尼所有

依報；五善財合掌申請所求，比丘尼授與善

財自行之法。如第四善財詣勝光王日光園

中觀察，見比丘尼所有依報中，及大眾莊嚴

有十三種：一寶樹莊嚴、二七寶流泉陂池及

華莊嚴、三寶樹下師子座莊嚴、四眾寶嚴地、