新華嚴經論

明。「我唯得此菩薩大悲行門」已下，是推德昇

進。此是等隨順一切眾生迴向門，方便波羅

蜜為主，餘九為伴。約智門中，諸位通治；約位

門中，治十住、十行中出世大悲處俗不自在

障，令得自在。

第二推德昇進。從「如諸菩薩」已下至「辭退而

去」有十八行半經，分為五門：一推德昇進、

二示善知識方所、三舉善知識名為正趣、四

重歎善知識光明威德神通普化、五勸令往

問。問曰：此何意不云辭退而去？答曰：為此觀

世音菩薩會中見正趣菩薩，悲智二位在此

位齊滿，表悲終即無明之智自成，明悲智無

二體故，不辭去也。又明從師子頻申比丘尼

修悲起智，從此第八迴向已去至第十地神

即從智成悲，即天神是智、地神是悲，明智

悲合體即普賢行自在。此明智悲應真體通

神性，名之天地之神，非世鬼神也。觀世音菩

薩云東方有一菩薩名曰正趣者，明正智無

邪，故云正趣。從空而來者，明智體無依、性無

形質、神無不遍，自體真空起如幻身應緣利

物，一剎那際響應十方，性無往來。以虛空而

現幻像，故云從空而來。東方者，表是智也。云

南方表法為虛無，為离中虛，為明、為正、為日。

离者麗也，以明麗於地者，以北方為坎、為黑，

以子為陰極、癸為陰終，以背黑而從明、背邪

而從正是初啟蒙之位，故往南方。今至第八

真如相迴向，即明東方為智、為震、為雷、為音

聲、為青龍、為春生、為福德、為吉慶。日生於寅

出於卯，定是非於辰巳也，至午巳東，總屬陽