新華嚴經論

世界普勝生佛所得此法門，明東方是眾善

發生之位。妙藏世界者，是自妙理法身根本

智藏，性周圓滿普遍十方，名為世界。普勝生

佛所得此法門者，明從根本智生差別智響

應眾生，意明不移根本智大用而無功故。從

彼發來已經不可說佛剎微塵數劫者，以根

本智超塵出劫，不屬數量所收。一一念中

舉不可說不可說佛剎微塵數步者，明念念

中超出過如是情量度量，一一步過不可說

不可說世界微塵數佛剎，我皆遍入至其佛

所，以妙供具而為供養。此諸供具，意明根本

智性自遍周，差別智業用亦如根本智遍周，

所作供養諸佛依根本智起，以根本無作智

印起如幻業用，普印諸供養具無功而自成，

以用歸本故。明此第八迴向已前以根本智

行差別智，具大慈悲及世所有一切功巧五

明技術之法饒益眾生。此位差別智終約用

從本，總無功用任法自成，教化眾生亦復如

是。自餘如經具明。此是真如相迴向，以願波

羅蜜為主，餘九為伴。約智門中，諸位通治；約

位門中，以治有功用行入於世間，無功用智

任運大悲。此位明有學諸法已終，會令悲智

一性無二遍周故，在觀音會中一處而見。第

二推德昇進門中，從「如諸菩薩」已下至「辭退

而去」有八行半經，約立五門：一推德昇進、二

示善知識所在方所、三舉其城名墮羅鉢底、

四舉神名為大天、五禮敬辭去。隨文釋義者，

城名墮羅鉢底，此云有門，為此第九迴向主

大法師位，同十住中法王子住、十地中第九