新華嚴經論

五林雨華香莊嚴、六音樂樹及眾寶鈴樂音和

鳴莊嚴、七天衣莊嚴、八百千寶樓閣莊嚴及

寶蓋莊嚴、九如須彌峯光明莊嚴、十宮殿莊

嚴、十一歎比丘尼所有功德出世善根供養

諸佛之所生起、十二歎比丘尼志德三業現

化業用周遍見者不空、十三明大眾圍遶。此

已下三十種眾，皆明此比丘尼攝生行遍，隨

根授法各各不同，直至十一地金剛智，次隣

佛位已來眾，總皆攝化，明一位遍五位行故。

一一位皆然，皆行遍法界。如是重重鍊磨以

五十三法、一百一十城法，方稱總別同異成

壞無盡自在之法，一一位中皆遍一切位也。

為顯一法遍多法故，以一位遍一切行故。為

顯多法入一法故，以五位五百法門入一法

故。明總不異別、別不異總，如網相入也。如上

勝光王之所捨施者，是事。表法者，明一切智

忍慈三法總會故。比丘出家捨飾好是忍義，

尼是慈悲義，勝光王是智，明以願力迴向入

俗，行精進行和會忍智慈，總攝五位之行總為

一法界體用故，以師子頻申是法界門中法悅

樂故。從此精進行中會此三法忍智慈，至第

七第八迴向位中見觀音、正趣菩薩，方始齊

故。後之二位修佛十力作用也。前三長者非

無此智忍慈，此約昇進勝劣言之。長者表智

多悲劣，尼表悲心處世無染，童女表染而不

污。波利質多羅樹者，此云香遍，此樹莖枝葉

悉皆遍熏忉利諸天，此乃約行遍熏法界。迦

隣衣，此云細綿衣。婆樓那天，此云水天。普眼

捨得等十般若門，如經具明，是比丘尼所說