新華嚴經論

解脫門，莫以為足。應修智悲發起願求，誓度

眾生學差別智，盡三界法無不皆知，明用三

界事便成法界。善照自他十二緣生成一切

智，了無邊劫與今無二，不求餘處別有出世

解脫涅槃。以無作無依智印三界法本如是，

無別思求，一依十住、十行、十迴向法門圓會，

自當稱此。婆須蜜女是會第五無盡功德藏

迴向門，為以行齊生死、是非見亡。以法界禪

門真俗二染俱盡，以性等法界智周有無，無

行不行、無生不利，招多福德故，名無盡功德

藏。「善財白言聖者種何善根修何功德」已下，

其女與善財說自往昔因。高行如來出世，為

長者妻，布施寶錢，及文殊師利勸發大菩提

心，以是因緣得如斯解脫。我唯知此離貪欲

際解脫者，明往因以捨所重寶錢，是離貪。文

殊師利勸發無上菩提心，是離欲。如一寶錢，

其所施不多，為心貴重故，能捨與多非異。此

是無盡功德藏迴向，亦以禪波羅蜜為體。明

圓通諸法，是寶錢義。約智門中，諸位通治；約

位以第五迴向中，以出世禪入於生死真俗

染淨不自在障、行不自在遍眾生障，治令自

在故。

第二推德昇進中，從「如諸菩薩摩訶薩」已下

至「辭退而去」有六行經，分為五門：一推德昇

進、二示其方所及以城名善度、三舉善知識

居士名鞞瑟胝羅、四舉善知識所行事業供

養旃檀塔座、五禮敬辭退而去。隨文釋義者，

南方，如初釋。城名善度者，約此居士善度眾

生故。居士名鞞瑟者，此云法；胝羅者，此云