新華嚴經論

主地神者，以前明天神主智圓滿，此云地神

主慈悲圓滿，表地能荷負萬有長養眾生故。

以表慈悲處下生諸法門，育載荷負眾生皆令

離生死苦故，以地神表之。亦明地神是此位

菩薩主持，即是此號地神也，明大悲厚載萬

物。菩提場中者，此位會菩提理智慈悲五法

為一皆圓滿故。名安住神者，於此五法齊圓，

無所傾動故。

第一正入當位法門中，從「爾時善財童子」已

下至「我唯知此不可壞智慧藏法門」中，於此

約立五門：一漸次遊行趣摩竭提國菩提場

內安住神所；二百萬地神同在其中，同共稱

歎善財至德；三百萬地神放大光明照大千

界，普皆震吼莊嚴大地；四示善財往業善根；

五舉自行法門名菩薩不可壞智慧藏解脫

門，授與善財。隨文釋義者，百萬地神表大慈

悲行圓滿故。咸放光明照三千大千世界者，

明智滿悲圓。又三千大千世界一時震吼者，

皆明善財至此位智悲總圓滿，生死涅槃染

淨業謝，福增報現致使如然。地神以足指按

地，百千億阿僧祇寶藏自然涌出者，表善財

自行所及故足指按地。又表善財始發行入

此位故，既入此位報境便現，所現寶藏是也。

初舉地神自行報果，後舉善財所及處。我得

菩薩解脫名不可壞智慧藏者，明悲從智起

即無可壞故。藏者，以法界行智無不含、悲無

不滿，無生不濟、無苦不救，智悲遍周名之為

藏，於行不著名為解脫。凡所差別，智中所行

大慈大悲皆是菩薩行故，唯法身根本智是