大般涅槃經集解

善男子！譬如父母唯有一子是故此地復名

一子。案僧亮曰：第五譬明不瞋加惡。若瞋

加惡，無益之苦，菩薩則不為也。結捨自有別

地，今但言三耳。

迦葉菩薩白佛言：世尊復何因緣不墮地

獄。案僧亮曰：聞上以五譬釋地名，今問佛

者，為菩薩時斷人命根，既不與地義相稱而

不墮地獄，進退未了。

若使等視一切眾生云何於義不相違背。

案僧宗曰：向舉殺婆羅門以難因地之身業

也，今舉罵提婆達以難果地之口業也。若身

口如是，意業自可知也。寶亮曰：迦葉作兩難，

有四關，據始引終，事無遺也。故下更舉事以

審佛復不應爾也。

世尊！須菩提者住虛空地使諸眾生起重惡

心。案僧亮曰：聲聞尚復將護彼意，況佛菩

薩起重惡耶？

佛告迦葉：汝今不應至終不為作煩惱因緣。

案僧亮曰：將欲正答，且先借譬假設之辭，

明不為眾生作煩惱因緣也。有兩意：前明佛

實不作，後明不應說也。佉陀羅樹作炭，一燒

六日乃滅，堅利傷人。

善男子！如汝所言如來往昔於諸眾生終無

奪命。案僧亮曰：正答中有三意，此第一歷

舉六度，明乃是施命，豈云奪命？若於蟻子尚

不無益而殺，況婆羅門耶？舉初度，指明現在

有益；後舉五度，明二世益也。僧宗曰：此下答

初難之前關。菩薩之為法，蟻子尚不故殺，

況婆羅門。但自此人設不殺之亦墮地獄，