大般涅槃經集解

案僧亮曰：因殺而施命，不起彼煩惱，以證成

地義也。

善男子！若人掘地刈草斫樹雖奪其命而非

惡心。案僧亮曰：答上不入地獄難也。上云

善心殺故無罪，似如父母善心殺復得無罪，

故須明也。此言我無惡心，地復無罪，故不墮

地獄也。夫得殺罪者有三種：一由心得罪，如

惡心人殺闡提；二由地得罪，如善心人殺善

人；三由心地共得罪，如不善心人殺善人也。

僧宗曰：證無惡心，雖殺無罪也。寶亮曰：答初

難之後關也。無殺心故，不墮地獄也。以婆

羅門悉是闡提，無傷田之義。故知得殺罪者，

必我由有惡心，傷彼福田也。

善男子！婆羅門法若殺蟻子無數千年在地

獄中。案僧亮曰：將明殺婆羅門，無從地得

罪義也。先舉外道所言，有殺無罪，此說非也。

善男子！佛及菩薩知殺有三是故雖殺不墮

地獄。案僧亮曰：謂在三者，從地得罪。若

不墮此三者，闡提斷善根，故無從地得罪

義也。僧宗曰：第三意證殺所以無罪也。謂三

種之中，必因殺而有利者尚無有罪，何況不

墮三種殺中而有罪耶？

善男子！汝上所言如來何故應正遍知知方

便故。案僧亮曰：此下答果上有口過之難

也。明以知方便故，莫問語之麁細，但使有益

便說、無益則不，此非二乘所知也。僧宗曰：此

答中有三意，此第一先明善照機宜、動必有

益也。寶亮曰：答第二難。明所以發此言者，

要使是時是法必有利耳，諸佛豈空發言乎？