大般涅槃經集解

善男子！如來有時演說世諦非是聲聞緣覺

所知。案僧亮曰：說佛無常，凡夫謂實，是第

一也。說第一義，眾生謂佛說於世諦者，佛說

常樂是第一義，凡夫便謂假，是世諦也。寶

亮曰：近而取之，假名實法空皆是世諦；遠而

取之，九地以來所得無我空者亦是世諦，唯

有涅槃體常寂滅為真諦耳。而物情所謂九

住以還得空，負第一義，論理悉是世諦也。

善男子！是故汝上不應難言云何難言無所

得耶。案僧亮曰：明佛意難會也。聞為計

者，眾生說無得是平等地，便謂一切無得。

還結上也。僧宗曰：此下第七段。向聞反常，

雙遣物情迷悶，心無所厝，還說有得以收

其意也。常得涅槃，即第一義也。寶亮曰：佛說

無方，豈汝境界耶？智秀曰：第二正答難也。有

得之義即是菩提涅槃。

迦葉復言：世尊！第一義諦亦名菩提亦名涅

槃。案僧亮曰：第一義諦，真實之稱也。真法

有三種，十一空通智為道也，智即菩提也，結

盡無為名涅槃也。此二皆第一。僧宗曰：第一

義理，理應是常，常則無可得。若於事有得，則

是無常。欲使如來釋所以為常，非始有也。

若有菩薩言有得道猶如佛性無得無生。

案僧亮曰：此通難三法也。

世尊！夫道者非色非不色菩提涅槃亦復如

是。案僧亮曰：偏難於空，明無相可得也。寶

亮曰：涅槃是眾德上總名也。此三德唯一體，

若是可得應是無常。何故？常法無得，有故非

常也。