大般涅槃經集解

言讚嘆佛性，令眾生方發心耶？

世尊！若遇善友諸佛得阿耨多羅三藐三菩

提故。案僧亮曰：第二難也。僧宗曰：第二難

言不能發心，復不然也。若言有性，必當成

佛。寶亮曰：第二難言，第一人若聞法不聞法

皆不能發。是亦不然。此人有佛性，佛性是

善，自能向佛。佛何故言都不能發心耶？

世尊！如佛所說何等名為云何佛說斷諸善

根。案僧亮曰：第三難也。僧宗曰：第三難言

不可治。若遇不遇俱不可治者，夫為惡不過

闡提，此人既有佛性，此不可斷，當知斷善之

言未為理實也。如佛昔說十二部經，善有二

種者，此第三家子句言：既不斷佛性，便是性

在身中。既在身中，便應遮地獄。此就見用為

難也。寶亮曰：第三難不應受闡提名。就此難

中開為兩關：若闡提有佛性，佛性是善，何

故言斷諸善根名一闡提耶？後關言：如佛昔

說十二部經，善有二種，一常二無常者。難意

用正因性善作常，緣因善作無常。若如此，緣

中所生善，虛而無力，可不能遮地獄；正因性

是常，力用應強，何故不遮一闡提不入地獄

耶？

如佛往昔說十二部經作如是說言一闡提。

案僧亮曰：第四難也。

世尊！若因佛性發阿耨多羅三菩提無有是

處。案僧亮曰：第四難也。僧宗曰：第四難

言因佛性自然成佛，不假廣說十二部經。寶

亮曰：第四難，從「若因佛性發無上道心」下，明

佛性力強，應自然成佛，何須廣說十二部經