大般涅槃經集解

故，脩空三昧令得見空。無法性者，亦脩空

故。以是義故，脩空見空也。寶亮曰：有法性

者，云有世諦用也。無法性者，明本來是空。正

以不見空故，令脩空以得空，是以脩空三

昧也。亦因脩空故見諸法空也。

善男子！汝言見空空是無法見一切法性無

所有。案僧亮曰：法性無有，菩薩則無所見。

與法理會，假稱為見，實非見也。寶亮曰：次答

後關也。實如汝問，若存有所見，非謂為見。菩

薩所見，故見佛性也。

善男子！菩薩不但因見三昧見一切法皆悉

是空。案僧亮曰：不但三昧見空，六度亦空

也。寶亮曰：遍歷六度萬行，明無性相。

是故我在迦毘羅城成就具足第九功德。

案僧亮曰舉事以證釋也。

善男子！云何菩薩脩大涅槃入大涅槃常樂

我淨。案僧亮曰：以自涅槃：復能教人：令得

涅槃為體也。此先說自得者也。僧宗曰：第十

功德，以三十七品為體者，此三十七品即有

戒定慧，可以廣前。隨於三行之中，有明戒定

慧處，悉可以廣也。何等眾生於此經不生信

者，言於經生信則能行三十七品終得成佛；

若不生信則永淪生死。明十功德既畢，冥誡

未來，可不染生敬信也。

為諸眾生分別解說若不信者輪迴生死。

案僧亮曰：教人令得。

爾時光明遍照高貴德王於是經中不生恭

敬。案僧亮曰：上說有信者得，不信者不得。

今問信不信相也。