大般涅槃經集解

人說法，隨時逐物所須，豈可定執耶？

爾時師子吼菩薩摩訶薩成就幾法得了了

見。案僧亮曰：舉第五門。僧宗曰：答第五

門也。迦葉更舉前問，以請答也。

善男子！菩薩具足成就十法以大涅槃教化

眾生。案僧宗曰：今言成就十法，非不是行，

但未具足故不見耳。有五重解釋，此第一，總

明十法淺深為異也。寶亮曰：次舉第五問來

請答。佛言：菩薩正行此十法，未滿足故，見不

明了；佛得此十法已滿故，見佛性了了。既問

除障法，故佛下有五番來廣解此十法，更無

餘義也。

師子吼菩薩言：世尊雖見佛性而不明了。

案僧亮曰：十法者，前八法猶是八大人覺

耳。後二法，一讚歎解脫、二以涅槃教化為異，

成十也。有五翻，此第一。

復次善男子！出家之人雖見佛性而不明了。

案僧亮曰：第二辨出樂。以出家在林，離俗

怱務遠離正體，餘者非也。寂靜樂者，得禪定

也。永滅樂者，得無漏也。畢竟樂者，得二涅槃

也。僧宗曰：第二，偏就觀門以辨十法也。

復次善男子！菩薩摩訶薩雖見佛性而不明

了。案僧亮曰：第三，隨從天行是名正定，以

此方知四禪是天行者也。僧宗曰：第三，就比

丘於此經修行，以明十法也。

復次善男子！夫少欲者雖見佛性而不明了。

案僧亮曰：第四，以十二頭陀為少欲，行轉除

也。僧宗曰：第四，離聚落以辨十法也。

復次善男子！為多欲故雖見佛性而不明了。