大般涅槃經集解

案僧亮曰：第五翻也。及五種者，解脫五欲樂

也。僧宗曰：第五，就現相以明十法。

善男子！如汝所言十住菩薩見於佛性而得

明了。案僧宗曰：舉第六問也。今言以佛眼

故了了，菩薩以慧眼故不了了也。寶亮曰：

如所言十住菩薩以何眼見而不明了者，

此下去次答第六問。佛言菩薩唯得四眼，用

慧眼故不明了；佛具足五眼，照了窮源，故

見佛性了了也。下去有數重解。十住菩薩由

為菩提作行，故見不明了。十住菩薩唯自知

得佛，不知他有佛性者，亦是不了義之辭。煩

惱本障智慧，十住菩薩斷惑垂盡，何容指自

知作佛、不知他有佛性？他惑亦不能障我智

不理。今所以有此言者，為辨難易相，明以成

佛者得言易知，未成道人事迹幽隱難知，故

有此之說也。

善男子！慧眼見故不得明了心不生信不名

聞見。案僧亮曰：稱第六問佛何眼見故也。

初得名慧，滿足佛為菩提，行者進趣名行。住

十住故者，應去不去名住也。住不住者，不應

去而住非住也。又云不去不住。十住在生滅

境，故有去住；佛不生不滅，不去不住也。僧宗

曰：就答中有四翻。第一明佛與菩薩見有了

不了；第二明乃至十地尚不了了，況其餘耶？

至極雖復妙絕，非常情所察，若因跡尋本，可

以知也。第三修戒定為因，則其理也。第四結

聞見之理，以曉前宗也。此則第一翻也。

善男子！若有善男子善女人當云何觀而得

知耶。案僧亮曰：六種問答，是第二觀門也。